Forma correcta de anunciar las lecciones diarias o dominicales - Artículo | San Isidro Medios Digitales

Muchas veces somos parte del ministerio de lectores de nuestra iglesia y probablemente desconocemos la forma correcta de anunciar las lecciones diarias o dominicales. Aquí te explicamos:

• Primero hay que tener en cuenta que en la Iglesia Episcopal no acostumbramos a decir: Primer lectura y segunda lectura. Se prefiere decir la lectura del antiguo testamento, la epístola, y el evangelio. Puedes decir también las lecciones del domingo como aparece en el L.O.C.

• Segundo, cabe aclarar que estas son algunas formas recomendadas con el fin de darle un significado especial a la liturgia, no obstante, no están sujetas a una norma específica.

Para la lectura del antiguo testamento:

Se recomienda hacerlo de la/s siguiente manera:

1. La primera recomendación es donde se menciona primero el libro del que está tomado la lectura correspondiente seguido del capítulo y del o los versículos que se van a leer, evitando decir "La primera lectura es de...".

   Esta forma solo sucede solo cuando la congregación porta una biblia, pues esa es la lógica de mencionar las citas bíblicas;

2. La segunda forma recomendada es solo mencionar la primera parte de la cita bíblica, la que incluye el anuncio de dónde está tomada la lectura, es decir, el libro del cual se tomará la lectura en esa ocasión. Que se recomienda usar cuando la congregación no porta biblia en ese momento.

3. La tercera forma recomendada es haciendo ambas recomendaciones (la 1 y la 2), es decir, mencionar primero el libro del que está tomada lectura seguido del o los capítulos y del o los versículos que se van a leer una vez y luego solo decir el libro del cual se va a tomar la lectura de ese momento.

Ejemplos:

1. Lectura del libro de Éxodo, capítulo 20 versículo del 1 al 17.

2. Lectura del libro de Éxodo.

3. Lectura del libro de Éxodo, capítulo 20 versículo del 1 al 17. Lectura del libro de Éxodo. (Una forma más elegante de hacerlo es esta)

Para la lectura del salmo

Hay que aclarar en este punto que para la lectura o canto del salmo hay diferente formas de hacerlo que incluso el Libro de Oración Común las proporciona en forma de rúbricas que se pueden considerar y de ahí nos vamos a basar para este segmento; se titula: Lo concerniente al Salterio

El Salterio es un cuerpo de poesía litúrgica. Su propósito es el uso oral por la congregación, ya sea por medio del canto o la recitación. Existen varios métodos tradicionales de salmodia, El uso exclusivo de un solo método hace la recitación del Salterio innecesariamente monótona. Los métodos tradicionales, cada uno de los cuales puede ser elaborado o sencillo, son los siguientes.

Recitación directa denota la lectura o el canto de un Salmo completo, o una porción de un Salmo, al unísono. Este método es particularmente apropiado si los versículos señalados en el Leccionario para uso entre las Lecciones de la Eucaristía se recitan en vez de cantarse.

Recitación antifonal es la recitación alternada, versículo por versículo, entre grupos de cantores o lectores; v.gr., entre el coro y la congregación, o entre un lado y otro de la congregación. La recitación alternada concluye, ya sea con el Gloria Patri o con un refrán (llamado antífona) que se recita al unísono.

Recitación responsorial es el nombre que se da al método de salmodia en el cual los versículos de un Salmo los canta un solista; y la congregación, junto con el coro, canta un refrán después de cada versículo o grupo de versículos. Esta era la manera tradicional de cantar el Venite. También era una manera tradicional de cantar los Salmos entre las Lecciones en la Eucaristía, los compositores contemporáneos la favorecen cada día más.

Recitación alternada es el método que ha sido usado más frecuentemente en las iglesias episcopales. Consiste en la recitación alternada de los versículos entre el ministro y la congregación. Un asterisco divide cada versículo de los Salmos en dos partes para su lectura o canto. En la lectura, debe hacerse una pausa expresa en el asterisco. En el canto, el asterisco marca la modulación del medio.

Es válido aclarar acá que todos los salmos son finalizados con el Gloria Patri.

Para la Epístola o lectura del Nuevo Testamento

Se recomienda hacerlo de la/s siguiente manera:

1. La primera recomendación es donde se menciona primero quién escribió la carta seguido del nombre de esa carta que será de la que está tomada la lectura correspondiente seguido del capítulo y del o los versículos que se van a leer, evitando decir "La segunda lectura es de...".

   Esta forma solo sucede solo cuando la congregación porta una biblia, pues esa es la lógica de mencionar las citas bíblicas;

2. La segunda forma recomendada es solo mencionar la primera parte de la cita bíblica, la que incluye el nombre del que escribió la carta de dónde está tomada, es decir, la carta del cual se tomará la lectura en esa ocasión. Que se recomienda usar cuando la congregación no porta biblia en ese momento.

3. La tercera forma recomendada es haciendo ambas recomendaciones (la 1 y la 2), es decir, mencionar primero el nombre del autor de la carta seguido del nombre de la misma, que es de la que está tomada lectura seguido del o los capítulos y del o los versículos que se van a leer una vez y luego solo decir el nombre del autor y el título de la carta del cual se va a tomar la lectura de ese momento.

Ejemplos:

1. Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a Filipenses capítulo 4 versículos del 10 al 13.

2. Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a Filipenses.

3. Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a Filipenses capítulo 4 versículos del 10 al 13. Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a Filipenses. (Una forma más elegante de hacerlo es esta)

En casos extraordinarios al oficiante o laico le corresponde leer el Santo Evangelio y es válido aclarar que:

ES PRERROGATIVA exclusiva del o la diácono, del o la Presbítero o del o la Obispo hacer la proclamación del evangelio, por lo que un laico no la puede hacer. La proclamación del Santo Evangelio es:

Santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, según _______________.

Pueblo: ¡Gloria a ti, Cristo Señor!

Después del Evangelio el Lector dice:

El Evangelio del Señor.

Pueblo:   Te alabamos, Cristo Señor

Un ministro no ordenado NO la hace, en cambio se sugiere hacerlo de la siguiente manera:

1. La primera recomendación es donde se menciona primero el evangelio y del autor del que está tomado la lectura correspondiente seguido del capítulo y del o los versículos que se van a leer, evitando decir "La tercera lectura es de...".

   Esta forma solo sucede solo cuando la congregación porta una biblia, pues esa es la lógica de mencionar las citas bíblicas;

2. La segunda forma recomendada es solo mencionar la primera parte de la cita bíblica, la que incluye el anuncio de dónde está tomada la lectura, es decir, el evangelio y del autor del cual se tomará la lectura en esa ocasión. Que se recomienda usar cuando la congregación no porta biblia en ese momento.

3. La tercera forma recomendada es haciendo ambas recomendaciones (la 1 y la 2), es decir, mencionar primero el evangelio y el autor del que está tomada lectura seguido del o los capítulos y del o los versículos que se van a leer una vez y luego solo decir el evangelio y el autor del cual se va a tomar la lectura de ese momento.

Ejemplos:

1. Lectura del Evangelio de San Mateo, capítulo 2 versículos del 10 al 13.

2. Lectura del Evangelio de San Mateo.

3. Lectura del Evangelio de San Mateo, capítulo 2 versículos del 10 al 13. Lectura del Evangelio de San Mateo. (Una forma más elegante de hacerlo es esta)

Por último, estas recomendaciones deberás seguir:

1. Por ningún motivo se saluda cuando vas al atril o púlpito a leer cualquiera de las lecciones o salmos. Algunos ejemplos de esos saludos son: "Buenos días, hermanos", "Bendiciones hermanos", "Hola a todos, hoy vengo a.…". Se recomienda empezar directamente con la forma adecuada de leer las lecturas.

2. Las lecturas del Antiguo testamento siempre son libros, el género de la palabra "libro" es en masculino, por tanto, cuando el libro tiene segunda parte (como el libro de Reyes que tiene 1 Reyes y 2 Reyes) siempre se dice "Lectura del 1er libro... Lectura del primer libro" y no "Lectura de la primera de Reyes..."

3. La lectura del Nuevo Testamento siempre son cartas, el género de la palabra "carta" es en femenino, por tanto, cuando la carta tiene más de 2 partes (Como la carta de Juan que tiene 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan) siempre se dice "Lectura de la 1era carta... Lectura de la primera carta, segunda o tercera..."

4. El atuendo deberá ser el adecuado, pensando en que va a proclamar la palabra de Dios en su altar.

5. Es importante leer con anterioridad y prepararse para repasar la lectura y así evitar al mínimo las equivocaciones y estar en el menor margen de error el día del oficio.

Glosario:

Lecciones: Fragmento o partes de la Sagrada Escritura que se leen en los oficios.

Epístola: Composición poética en forma de carta y cuyo fin principal es exponer ideas didácticas o moralizadoras.

Evangelio: Historia de la vida, doctrina y milagros de Jesucristo, contenida en los cuatro relatos que llevan el nombre de los cuatro evangelistas y que componen el primer libro canónico del Nuevo Testamento.

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Editor: Ariel Varela